“故人气味茶样清，故人风骨茶样明。”你知道中国茶道四谛吗？

中国茶道与中国人一样是有风骨的。中国茶道讲，“和、静、怡、真”即中国茶道四谛。

“和”是中国茶道之灵魂；“静”是中国茶道之心态；“怡”是中国茶道之感悟；“真”是中国茶道之精髓。

“和”，由《周易》中的“保合大和”的观点演化而来。中国茶道讲究“和为贵”，即“和”了儒、释、道三家对“和”的不同诠释。

儒家的“和”即“中庸之道”，于情于理、行为举止，人与人，人事物的关系上都不要过度，适可而止。

佛家的“和”，即“中和”，讲“禅茶一味”，就是中国文化和佛教文化和组合。

道家的“和”，即“和其光，同其尘。”就是你好我好大家都好。

中国茶道的“和”，强调人与自然、人与社会、人与人的和谐统一。

“静”，身心宁静，是品茗修心之大道。《大观茶论》中云，“茶之为物，冲淡闲洁，韵高致静。”

品茶之前要沐浴、焚香，心要静。品茶之时，茶香弥漫，便疏通了灵秀之身心，隐逸而恬淡，清宁而闲适。郑板桥的“不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯，最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝”描写了品茶的静之美。

品一品香茗，自然清雅，身心陶醉，宁静淡泊，心灵得到了净化，灵魂得到了洗礼，达到“天人和一”的佳境。

“怡”，品茶之人的感觉，是“静”之升华。静下来，才能体会到“怡”。从怡目悦口到怡心悦意，最后到怡神悦志。

怡目悦口，是从茶的色、香、味中享受其直观的美感，如“香于九畹芳兰气，圆似三秋皓月轮。”的诗句，是描写品茶的初级体验。

怡心悦意而是从茶道、茶味之美妙的体悟产生的愉悦之情，如“味浓香水。醉乡路、成佳境。恰如灯下故人，万里归来对影。口不能言，心下快活自省。”描写的是从品茶中领悟到的情之美，是品茶的高级体验。

怡神悦志，是品茶的最高层次，是中国茶道最令人着迷的地方。是通过感知、理解、想象等多种心理活动品出了茶的高意，悟出了茶的玄机妙理，物我两忘，应该和王阳明“龙场悟道”一样吧！

唐代诗人温庭均曾写过“疏香皓齿有余味，更学鹤心能杳冥。”还有“啜罢灵芽第一春，伐毛洗髓见元神。”这得多神奇，这应该是众多茶人追求的最高境界。

“真”。本性、本质，回归本真。中国茶道追求物之真、情之真、性之真、道之真。

即茶叶要真，所用品茶之物要真；请人品茶要真心实意；在品茶时要放松自我，品茶人之间要真诚以待；以淡泊的襟怀、旷达的心胸去品茶，达到修身养性，陶冶情操，洗涤心灵，品味人生的目的。

中国茶道融合了儒、释、道三家之精华。无论儒、释、道都是在茶中体味人生，品的是茶，悟的是道，修的是心。